miércoles, 10 de diciembre de 2014

SIMEÓN el Justo

Cuando Santa María y San José llevaron al niño Jesús al templo cuando tenía 40 días de edad, se encontraron con un hombre muy viejo, tenía cerca de 330 años. Tomó al niño Jesús en sus manos y dijo palabras extrañas "Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvación "(Lucas 2:29). La gente no entendía lo que quería decir hasta se sentó y comenzó a contar su extraña historia.
Él dijo: "Yo tenía como treinta años cuando complete mi estudio del Antiguo Testamento y comencé a enseñar en el templo. En aquellos días nosotros éramos llamados "Ancianos" porque nadie sabía leer y escribir. Todo el mundo sabía que el Antiguo Testamento está lleno de cosas que van a suceder en el futuro. Y todo el mundo estaba esperando a un Salvador para aparecerá como el Rey de Reyes y Señor de Señores. Todo el mundo quiere conocer el futuro, ya sea que crea en Dios o en los ídolos. Ellos también tenían miedo del Dios de Israel, que derrotó a sus ídolos y salvó a su pueblo varias veces de la esclavitud.
Luego vino la guerra y un hombre poderoso llamado Alejandro Magno derrotó a nuestra ciudad, pero era bueno. Él no destruyó el templo y él nos permitió que oráramos a nuestro Dios. Él era el griego y forzó a las personas a utilizar su idioma donde quiera que vaya.
Pero era una lengua fácil de aprender.
También conquistó Egipto y encontró una gran biblioteca allí y construyeron una gran ciudad en su nombre, la llamaron "Alejandría", y también los obligaron a usar su lengua.
Este hombre fue todo el camino a la India y tuvo éxito, pero murió joven y después de él vino un hombre llamado Ptolomeo que nos gobernó .
Este nuevo gobernante tenía miedo de lo que está escrito en los Santo libros y quería hacerlos traducir al griego y ponerlos en la famosa biblioteca de Alejandría. Ordenó a 72 de los ancianos que deben trasladarse para Alejandría. Cuando llegamos allí, nos pusieron en un lugar separados cada dos, y nos dieron Santo libro en hebreo para traducir al griego.
Mi parte del libro era el profeta Isaías. Empecé a traducir hasta que llegué al versículo en 7,14
"Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un Hijo,
y tendrá su nombre Emanuel"
Tenía miedo de traducir la palabra" virgen "no sea que el rey se  ría de mí porque no posible que una virgen tenga a un niño, porque una virgen es una mujer soltera, que no ha conocido varón.  Así que decidí cambiar la palabra "virgen" a una "mujer" y dejarlo claro y general. Estaba cansado esa noche y me fui a la mañana para escribirlo.
En un sueño, el Señor me dijo, que me equivoco y que tengo que traducirlo "Virgen." Me dijo que voy a vivir para ver qué sucederá con mis dos ojos. Por la mañana lo traduje a "Virgen" y recogidas todas las traducciones nos enviaron a casa, a Jerusalén. Nombraron esta traducción la "Septuaginta" que significa setenta en griego porque estábamos 72 ancianos. La mantuvieron en la biblioteca de Alejandría e hizo copias de ella y se envió a todas partes.
Tenía la esperanza de que viera que esto suceda pronto, una Virgen con un niño, el Señor, pero no fue así, vi muchas guerras, hambrunas y desastres y envejecí cien años. Mi cuerpo se volvió muy débil, pero no pasó nada. Mi mujer y sus hijos y nietos murieron y me dejaron solo. Entonces lo peor pasó, perdí la vista.
Me dije que tal vez oiría acerca de ellos, pero después de cien años, no fue así, yo creí que había sido castigado por el Señor por tratar de cambiar su palabra.
Hoy me levanté y me encontré aquí en el templo. El Espíritu del Señor me trajo hasta aquí.
El Señor me dio fuerza para mantenerme en pie sin ayuda y me empecé a preguntar a la gente donde estaba, y  me dijeron que estoy en el templo. Entonces me acordé de la palabra del Señor a mí hace 300 años.  Mis ojos comenzaron a ver de nuevo, todas las madres y sus hijos eran como sombras para mí, excepto una madre muy joven y su hijo. Ellos eran claros a la vista como solía ver cuando era un hombre joven. Tomé a su hijo en mis manos y empecé a ver todo con claridad. Yo sabía que el Señor cumplió su promesa de hace 300 años para ver con mis dos ojos a Cristo el Señor y a su madre la Virgen. Él es nuestra salvación y de todas las naciones también.

Entonces, el hombre de 330 años se inclinó hacia el suelo, adoraba a Dios y murió; todos las personas a su alrededor se sorprendieron, especialmente las personas que lo conocieron antes. Tomaron su cuerpo y lo enterró con todos los honores en el mismo día en que el niño Jesús fue presentado en el templo.

sábado, 11 de octubre de 2014

LOS SIERVOS: Construyendo la personalidad espiritual del siervo

“Querido hermano, pido a Dios que, así como te va bien espiritualmente, te vaya bien en todo y tengas buena salud” (3 Juan1.2)
No hay duda de la personalidad exitosa del siervo conduce al éxito de la servicio. Por lo tanto, el servidor debe estar preparado espiritual, psicologíca y devocionalmente. Entre los componentes del éxito fisiológico del siervo se encuentran los siguientes:
1.      La meta correcta
El siervo exitoso es el que tiene una meta espiritual específica y cree en ella, y encuentra su felicidad en alcanzar ese objetivo. La existencia de una meta clara es el primer bloque en la formación del carácter del siervo. Incluso si la personalidad del siervo no es buena o el siervo fue criado en una casa no sana y con problemas familiares. La personalidad del siervo tiene éxito en torno a un objetivo claro. El mejor consejo para el siervo que se queja  es empezar a poner un objetivo claro y no debe ser el logro de cualquier interés particular. Si la meta del siervo es lograr su propio interés o para su propia glorificación, entonces debe corregir esa meta para ser el menor y para glorificar a Dios.
No hay mejor meta que el amor expiatorio por Dios y por los demás.

“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.” (Mateo 22.37)
El verdadero siervo tiene sentimientos profundos para comprometer toda su vida a Jesucristo que lo salvó y lo ama eternamente y sin condiciones. Así que, si el rey sacrificó su vida por nosotros, ¿porque el siervo no va a sacrificarse por Jesús, el Rey de Reyes?
Jesucristo fue claro en su objetivo. Desde el comienzo de su servicio, Jesús siempre repitió su objetivo. Jesús siempre habló de lo que tendría que venir: "El Hijo del hombre tendrá que sufrir mucho, y será rechazado por los ancianos, por los jefes de los sacerdotes y por los maestros de la ley. Lo van a matar, pero al tercer día resucitará" (Lucas 9:22)

Jesús reprende a Pedro cuando él trata de desviar a Jesús de la crucifixión. Después de la cena, Jesús dijo: «Padre, si quieres, líbrame de este trago amargo; pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya.» (Lucas 22.42)

La felicidad de Jesús está en la realización de su misión de salvación. Jesús enseñó la humillación para nosotros y para lograr su meta de la salvación. El objetivo claro de Jesucristo lo preserva de la deriva para convertirse en un rey terrenal.
"Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, tendría gente a mi servicio que pelearía para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi reino no es de aquí" (Juan 18.36)
Por lo tanto el objetivo claro preserva el siervo de la deriva, de alejarse y de perderse.
2.      El modelo

El siervo puede tener su ideal y hay un montón de ejemplos de santos que se sacrificaron a sí mismos en el servicio, como San Pablo, el apóstol, que lo perdió todo y considera su nada comparado con la pérdida de obtener el conocimiento de Dios y de servir a Dios. Otro ejemplo es Esteban quien fue apedreado hasta la muerte.
Podría haber un peligro de cambiar el objetivo del siervo de servir a los demás, en honrar a esos santos, y tener el afán de ser como ellos en su fama.
Jesucristo es nuestro sumo modelo, por lo tanto, es importante para el siervo poner siempre a Cristo en su mente, en su corazón y en sus palabras como el modelo más grande del amor expiatorio.
Mira a Cristo mientras camina haciendo buenas obras y el pueblo lo sigue y se aglomera, en actos de misericordia y amor hacia Él. Jesús siempre miraba la cruz que estaba preparada para el final de su servicio.
Mira a Jesús cuando hablaba con sus discípulos con amor y compasión, y Judas estaba sentado en medio de ellos.
Mira hacia Él, como se humilló y llevó su cruz hasta el Gólgota para completar nuestra la salvación, la voluntad de su Padre, quien lo envió. Por lo tanto no puede haber otro ejemplo mostrando el amor expiatorio más completo sino Jesucristo.
Si hemos perdido nuestro modelo más alto, nuestra voluntad se desviaría de nuestra meta, de la vida en santidad hacia la desviación y la lujuria.
Por lo tanto, siempre tenemos que mirar hacia la persona de Jesucristo como nuestro modelo más alto por sus hechos, su sabiduría, y su amor sin límite, por llevar nuestras cargas, por su compasión y su fuerte personalidad.

3.      La voluntad activa

Cuando el objetivo y el modelo es claro para nosotros, nuestra voluntad sería activa y tendríamos un celo santo. ¿Cómo podemos ver a Jesús en la cruz manchada en sangre y no actuar por su amor sacrificial?
Si la voluntad del siervo y su celo se vuelve más débil, el criado empieza a encontrar formas y excusas para escapar del servicio y para renunciar a las responsabilidades. El siervo necesita revisar su meta y seguir su modelo. El siervo que siempre pone su meta y modelo, Jesucristo, en cada paso que da, tiene una voluntad y un celo ardiente en su corazón por el servicio.
Él insistía con alegría para completar el servicio sin importar las condiciones que se oponen a que completen el servicio. Para cuando la voluntad es fuerte, las emociones toman el control y viceversa cuando la voluntad es débil, porque el siervo no alcanza su meta y modelo, el siervo cae en la tibieza.

4.      El trabajo espiritual
Si quieres fortalecer tu voluntad, debes saber que no hay medios de la formación del carácter de siervo que le puede ayudar más que el trabajo real. El servicio bajo la supervisión de un siervo mayor o un padre espiritual y sabio, sobre todo en el servicio espiritual, es la mejor bendición que el siervo puede conseguir para la construcción de su personalidad.
El siervo no sirve porque él o ella ama la enseñanza, sino por el amor a los demás. Ese servicio reconstruirá el carácter del siervo y fortalecerá su voluntad y el servicio continuo durante toda la vida del siervo, es la medida de la meta correcta y la veracidad del modelo que él o ella sigue y también mide la fuerza de la voluntad del siervo por el cual el siervo controla sus emociones.

El servicio es una bendición que revela al siervo a su propia debilidad y refuerza su carácter.

martes, 30 de septiembre de 2014

LOS SIERVOS: El llamado al Servicio

Alguien puede preguntar: ¿estoy invitado por Dios para el servicio?
¿Es la invitación de un ángel o desde una visión que Jesús se reveló a Pablo? Cuando Pablo se acercaba a Damasco con la  misión de destruir a los cristianos, de repente una luz brillante del cielo bajó sobre él y Dios se le apareció. “Pero cuando ya se encontraba cerca de la ciudad de Damasco, una luz que venía del cielo brilló de repente a su alrededor” (Hechos 9,3)
Del estudio de la Biblia, observamos que la llamada al servicio está basada en cuatro niveles: 1. Elección 2. Comunión 3. Formación 4. Evangelización
La elección no fue al azar, pero estaba basada en lo que Jesucristo conoce de manera especial en los que fueron invitados.
-La comunión es una oportunidad para aprender a través de ella.
-Durante su entrenamiento, los discípulos pasan un año entero en la comunión y en la preparación para el servicio y cuando ellos volvieron del servicio; ellos contaron sus historias para Jesús. Después de haber sido preparados en la formación para el servicio, fueron testigos de la crucifixión, viviendo la Resurrección y Pentecostés, por último, Jesús los envía a ir a toda las naciones y bautizar.
Por lo tanto, debemos realizarnos con el Espíritu Santo y la gracia de Dios, conocer sus palabras y examinar nuestra vida privada y pública para evangelizar.

    1. La etapa de la elección
“Después Jesús subió a un cerro, y llamó a los que le pareció bien. Una vez reunidos,  eligió de entre ellos a doce, para que lo acompañaran y para mandarlos a anunciar el mensaje. A éstos les dio el nombre de apóstoles, y les dio autoridad para expulsar a los demonios. (Marcos 3,13-15)

La elección aquí fue con certeza y no fue una elección al azar. La elección se construyó sobre lo que Jesús vio con sus ojos que examinan desde una especial calificación en cada uno de ellos.
En la historia de David para convertirse en rey, aunque los hermanos de David eran más fuertes y más alto que él, Dios escogió a David. “Pero el Señor le dijo: «No te fijes en su apariencia ni en su elevada estatura, pues yo lo he rechazado. No se trata de lo que el hombre ve; pues el hombre se fija en las apariencias, pero yo me fijo en el corazón.»" (1 Samuel 16,7)
El Señor no mira las cosas que el hombre mira. El hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón. Dios conoce el corazón de cada uno y la preparación especial de cada uno.
Ejemplos de preparación especial:
La Consagración
En Lucas 5, después del milagro de la pesca abundante, Pedro y Juan dejaron todo lo que tenían atrás y siguieron a Jesús a partir de ese día. También, un recaudador de impuestos Leví, que estaba sentado en un puesto de la recaudación de impuestos, dejó todo y siguió a Jesús después de escuchar a Jesús que le decía: "Ven y sé uno de mis discípulos".  “Jesús le dijo: —Sígueme” (Lucas 5,27b)
El celo sagrado (Celos apostólico)
Jesús vió el celo en el corazón de Pedro y puede que algunas personas pueden considerar como impulsivo o imprudente, pero Dios lo forma para la gloria del Reino.
El amor
Como el amor que habita en el corazón de Juan. Aunque algunas personas se dieron cuenta de que él es el hijo de ‘el trueno’, pero Dios lo convirtió en el discípulo del amor.
El trasfondo religioso
Pablo tuvo una amplia base religiosa que lo preparó para discutir con los judíos y para ganar a muchos de ellos por Cristo. En un principio, Saúl usó su celo religioso contra los cristianos, pero entonces Dios lo designó como instrumento elegido para predicar en la nación entera. Dios moldea a su formación religiosa y su celo para ganar personas para el Reino. Pablo se convirtió en ferviente predicador, y los judíos de Damasco no pueden soportar sus pruebas de que Jesús era en verdad el Cristo.

2.     La etapa de Comunión
Dios invita a los discípulos y los escogió para estar con él (Marcos 3,13).
“Después Jesús subió a un cerro, y llamó a los que le pareció bien. Una vez reunidos,  eligió de entre ellos a doce, para que lo acompañaran y para mandarlos a anunciar el mensaje. A éstos les dio el nombre de apóstoles, y les dio autoridad para expulsar a los demonios. (Marcos 3,13-15)
Así, para ser discípulos de Dios debes seguir sus caminos, y compartirlo todos los días al llevar nuestra cruz, a través de la comunión individual y colectiva en la Iglesia.
Tiene que haber relación privada con Dios todos los días a través de la oración, la lectura de la biblia y al recibir la Santa Comunión, así como una comunión colectiva con nuestros hermanos y hermanas, aprender con ellos y de ellos.
La comunión de los discípulos con Jesús era una posibilidad para aprender de Él. Ellos aprendieron cuando la muchedumbre se juntaba alrededor de él. Ellos vieron a Jesús cuando estaba orando con lágrimas, riendo con la muchedumbre y en clases con los niños. Ellos vieron como él tiene cuidado con cada persona individualmente, como la visita a Zaqueo. Ellos aprendieron de Jesús cuando él trató con la mujer que fue encontrada en adulterio. Ellos aprendieron de Jesús como se comportó durante sus visitas. Ellos aprendieron de la práctica cuando Jesús les envía y ellos volvieron alegremente diciendo que hasta los demonios obedecen a ellos en Su nombre. Jesús los reprochó diciendo que ellos deberían estar alegres porque sus nombres estén escritos en el libro de vida y no por hacer milagros. Aquí, les ha enseñado que la alegría terrenal es perecedera y que la verdadera alegría es eterna en el cielo.
Los discípulos aprendieron de su Maestro por los sermones. Como en el sermón de la montaña y por su relación individual con Jesús. Él les dijo muchas cosas que pertenecen al reino de Dios. Ha enseñado a los discípulos el verdadero significado del servicio, en su discusión con Jesús sobre quien es lo mayor entre ellos. Él les enseñó que quienes quieran ser los primeros en el reino tiene que ser los últimos sobre la vida terrenal.
Jesús trajo a un niño entre ellos y les dijo que ellos tienen que parecerse a los pequeños niños para entrar en el reino divino. Los pequeños niños son brillantes porque ellos no recuerdan el pasado y ellos no se preocupan con el futuro. Ellos tienen la capacidad para perdonar y olvidar.
3.     La etapa de la formación practica
“Entonces Jesús llamó a los doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos;  y les ordenó que no llevaran nada para el camino, sino sólo un bordón; ni pan, ni alforja, ni dinero en el cinto; sino calzados con sandalias. “No lleven dos túnicas,” les dijo.  Y añadió: “Dondequiera que entren en una casa, quédense en ella hasta que salgan de la población.  En cualquier lugar que no los reciban ni los escuchen, al salir de allí, sacúdanse el polvo de la planta de los pies en testimonio contra ellos.” Saliendo los doce, predicaban que todos se arrepintieran.  También echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos y los sanaban” (Marcos 6,7-13)
Esta etapa fue de aproximadamente un año después de la preparación del servicio y la
comunión. Jesús comenzó a enviar a los discípulos de dos en dos y se estableció los principios fundamentales para el trabajo espiritual y el trabajo terrenal:

A- El espíritu de unidad
Jesús los envía de dos en dos y se vuelven con un informe breve a él. Jesús también les dio símbolos de un grupo para darse cuenta de que somos un cuerpo y las diferentes partes que lo conforman. Cada uno de ellos tiene sus propios dones. La personalidad de Pedro no es como la de Juan y, Andrés también tiene su propia personalidad y sus dones. Nadie es mejor del otro y cada uno es complemento del otro. Por lo tanto, Dios plantó el espíritu de la unidad en ellos.

B- El espíritu de fidelidad
“No se provean de oro, ni de plata, ni de cobre para llevar en sus cintos, ni de alforja para el camino, ni de dos túnicas, ni de sandalias, ni de bordón; porque el obrero es digno de su sostén” (Mateo 10. 9)

Jesús los estaba entrenando prácticamente a depender totalmente de Dios y tener fe en El.

C-El espíritu de sencillez
Jesús enseñó a sus discípulos a ser simples en donde quedarse, en la que comen y en su vestimenta.
“Cuando lleguen ustedes a un pueblo o aldea, busquen alguna persona de confianza y quédense en su casa hasta que se vayan de allí” (Mateo 10.11)
D- El espíritu de la paz
"Al entrar en la casa, saluden a los que viven en ella (Mateo 10.12)
Los discípulos eran los discípulos del rey de la paz.
E- El espíritu de firmeza
Somos los hijos de Dios es así, somos personas pacificadoras, Dios es nuestro defensor, y Dios nos da el espíritu de sabiduría para el equilibrio entre la firmeza y la simplicidad.


"Y si no los reciben ni los quieren oír, salgan de la casa o del pueblo y sacúdanse el polvo de los pies" (Mateo 10.14)

jueves, 11 de septiembre de 2014

Los PADRES ORTODOXOS de la FE CRISTIANA

“Así tendrán ustedes la oportunidad de dar testimonio ante ellos. Pero tengan en cuenta que no hay por qué preparar una defensa de antemano, pues yo mismo les daré tal elocuencia y sabiduría para responder, que ningún adversario podrá resistirles ni contradecirles”
(Lucas 21,13-15)

San Atanasio el Apostólico

San Atanasio el Grande, nació en Alejandría, estudió en la gran escuela catequética de Alejandría, donde recibió una excelente formación en griego y, sobre todo, las Sagradas Escrituras. A la edad joven de veinte años, fue ordenado diácono y se convirtió en secretario de Alejandro, arzobispo de Alejandría, a quien acompañó a Nicea en el que con valentía se levantaron contra la impiedad de los arrianos. Después de que Alejandro murió en el año 328, poco después de que el Consejo, San Atanasio le sucedió como arzobispo.

Sin embargo, San Atanasio sufrió persecución a través de su administración y pasó más de quince de sus 47 años como arzobispo en el exilio y destierro. Mientras que en el exilio, visitó los monasterios en el desierto, y, a menudo visitaba a San Antonio para el asesoramiento, apoyo moral, espiritual, venerar a él como un padre espiritual.

San Atanasio y San Cirilo de Alejandria
Entre sus grandes obras estaban en contra de los paganos, sobre la encarnación de la Palabra y sus cartas pascual. Otra de sus obras célebres fue la vida de San Antonio, en la que San Atanasio lo describe como un "modelo digno de ascetismo."

Un himno dedicado a él, dice: "Usted fue firme pilar de la ortodoxia, la celebración de la Iglesia con los dogmas piadosa, oh gran Jerarca, para que usted predicó a todo lo que Dios el Hijo es consubstancial con Dios Padre, por lo tanto le da vergüenza Arrio.
Justo padre, Atanasio, ruega a Dios que Cristo, su misericordia, se concederá a nosotros".

San Basilio el Grande, Arzobispo de Cesarea

Nació, una de las diez familias cristiana rica en Capadocia, entre los que incluyó Santa Macrina, San Gregorio de Nisa, San Pedro de Sebaste y San Naucracio.

Recibió una educación laica, durante la cual se reunió con San Gregorio el Teólogo, que se convirtió en su amigo inseparable. A través de la buena influencia de su hermana y después de visitar varios monasterios (incluido Egipto), formó el primer monasterio en Asia Menor, que vivió una vida ascética estricta a sí mismo por algún tiempo. Él escribió dos reglas: "Larga" y "corta". Después de convertirse en obispo de Cesarea, fundó hospitales, cuidado de los pobres y siempre los hogares para los extranjeros y los viajeros. Fue uno de los más elocuentes oradores y doctores de la Iglesia y se acredita con la Divina Liturgia, que lleva su nombre.
Se opuso a la herejía arriana, defendiendo la doctrina de la Trinidad y la Encarnación. Su prematura muerte estaba justificada por su austeridad, trabajo duro y una dolorosa enfermedad.

Uno de los himnos compuestos en su nombre, dice: "OH elegido todo faro resplandeciente de todo el mundo, el maestro más sabio de la Iglesia de Cristo, en primer lugar al registro de las normas del monacato, oh gran Basilio, siervo y fiel ferviente de la Santísima Trinidad, orar al Señor para nosotros, que te alaben en la fe, y que claman a usted con un remordimiento: "¡Alégrate, oh gran Basilio, faro de todo el mundo."



San Cirilo de Alejandría, el Pilar de la Fe

San Cirilo de Alejandría, obispo y teólogo, nació en Alejandría y recibió una educación clásica y teológica. A la muerte de su tío Teófilo, en el año 412, San Cirilo fue elevado a la sede de Alejandría y, finalmente, presidió el Tercer Concilio Ecuménico de Efeso, donde él y los demás Padres refutó el hereje Nestorio, entonces patriarca de Constantinopla. Defendió la doctrina de que Cristo era verdaderamente Dios y hombre, unidos como una sola persona. Insistió en que la Virgen es la Madre de Dios y la llamaban la "Theotokos" o la "Madre de Dios." Para estas enseñanzas, que más tarde fue encarcelado por algunos de los partidarios de Nestorio. Debido a su larga lucha, duro con los herejes y sus escritos contundentes acerca de la doctrina, fue proclamado Doctor de la Iglesia. A lo largo de su vida, se convirtió en una norma no avanzar en una doctrina que no había aprendido de los antiguos Padres. Habiendo triunfado sobre la herejía por su intrepidez y valor, San Cirilo pasó el resto de su vida trabajando po mantener la fe de la Iglesia, por los últimos 32 años de su vida.
La tradición sostiene que compuso este himno a la Virgen: "Alégrate, Virgen, Virgen, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita eres entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, porque has llevado el Salvador de nuestras almas. " Entre sus otras obras son comentarios sobre los Evangelios de San Juan y San Lucas, el Pentateuco, Isaías y los profetas menores. También según la tradición, San Cirilo tradujo a la lengua copta una liturgia que hoy lleva su nombre de un original griego que había sido atribuida a San Marcos el Apóstol.

San Dióscoro, Papa de Alejandría.

En el año 451, el emperador Marciano convocó a San Dióscoro y los otros cuatro patriarcas ecuménicos para asistir a un Consejo de Calcedonia. Allí, San Dióscoro intentado presentar la cristología de la Iglesia de Alejandría, la fe en "la naturaleza Encarnado del Logos divino", como San Cirilo de Alejandría había definido. San Cirilo ha explicado que después de la Encarnación de la Palabra, ya no podemos hablar de dos naturalezas, pero sólo uno.
Varios historiadores de la Iglesia en ambos lados de esta cuestión han comentado que los dos principales herejías prevalecientes en el momento impidieron que el Consejo llegue a una perspectiva común, mientras que la defensa de la ortodoxia. La primera fue la herejía de Nestorio ", que definen" dos naturalezas "en Cristo, que actúan independientemente unos de otros - un error que Dióscoro esperaba impedir, al insistir en la naturaleza "unica" que san Cirilo había insistido. La otra era la herejía de Eutiques ", que, al mismo tiempo que proclamaba" una naturaleza "después de la unidad del Logos y su carne, también sostuvo que la naturaleza humana de Cristo se había disuelto en su naturaleza divina - un error de los de Calcedonia trató de defenderse atacando el uso de la expresión "una sola naturaleza". Tristemente, sin embargo, aquellos que asistieron al Consejo, no se llegó a un acuerdo sobre el uso de una terminología y en medio de otros problemas políticos, las partes decidieron excomulgar a los otros. Debido a que no podía estar de acuerdo con la decisión del Consejo, San Dióscoro fue desterrado a la isla de Gangra (Turquia).

San Gregorio el Teólogo, Obispo de Constantinopla


Nació de padres piadosos, en Capadocia. Estudió en el extranjero, y en Atenas, se encontró con San Basilio, que se convirtió en su amigo íntimo. Después de sus estudios en conjunto, se convirtieron en compañeros de ascetismo en el mismo monasterio.

Fue ordenado sacerdote a regañadientes por su padre, obispo de San Gregorio Nacianceno y después obispo, en su lugar, tras el reposo de estos últimos.
También es considerado el campeón de la ortodoxia contra los arrianos. Estuvo presente en el Segundo Concilio Ecuménico que condenó a Macedonio, el enemigo del Espíritu Santo.

Sus escritos teológicos profundos, grandes oraciones, poemas y cartas le han ganado el título de "teólogo". Es especialmente conocido por la profundidad de sus sermones sobre la Trinidad.
También escribió una oración "En el gran Atanasio" y una oración fúnebre de San Basilio el Grande.

Uno de los himnos compuestos en su nombre, dice: "Con el discurso de su teólogo, que destruyó el entramado de redes filósofos vano, mientras que el embellecimiento de toda la Iglesia con el manto de la ortodoxia tejidas en el cielo y la Iglesia, vestidos de ella, con gritos nosotros, sus hijos: "¡Oh, sabio Gregory más glorioso, regocijaos, oh Padre, la mente teológica". "


martes, 9 de septiembre de 2014

ANBA BOULA

En el día 2 de Amshir del año 341 d.C., el gran santo Anba Boula, el primer ermitaño, partió. Este Santo fue de la ciudad de Alejandría, y tenía un hermano que se llamaba Pedro.

Después de la partida de su padre, se dividió la herencia entre ellos. Cuando su hermano tomó la mayor parte, los sentimientos de Pablo fueron heridos, por la acción de su hermano. Él dijo a su hermano, "¿Por qué no me das mi parte que le corresponde de la herencia de mi padre?"

Cuando no estaban de acuerdo unos con otros, se fueron al gobernador para que decida entre ellos. En su camino, vieron a un cortejo fúnebre. Pablo pregunto a  uno de los dolientes del hombre fallecido, el le dijo que era una de las personas nobles y ricas de la ciudad, y que dejó sus riquezas  por detrás, y que lo llevaban a enterrar con sólo su ropa.
Boula suspiró en su corazón y se dijo: "¿Qué tengo que hacer después con todo el dinero de este mundo temporal si voy a salir desnudo?" Miró a su hermano y le dijo: "Mi hermano, vamos a volver, porque yo no te pido nada, ni siquiera lo que es mío."

En su camino de regreso, Boula salió de su hermano y siguió su camino hasta que salió de la ciudad. Boula encontró una tumba, donde permaneció durante tres días  orando al Señor que le guíe a lo que le agrada. En cuanto a su hermano, buscaba diligentemente a Boula y cuando no lo encontraron, estaba muy arrepentido de lo que había hecho. Dios envió a San Boula un ángel que lo sacó de este lugar, y caminó con él hasta que llegaron al desierto interior oriental. Permaneció allí durante 70 años, durante el cual no vio a nadie. Se puso una túnica hecha de fibra de palmera. El Señor le envió un cuervo todos los días con media barra de pan.

Cuando el Señor quiso  revelar la santidad de San Boula y su justicia, Él envió a su ángel a San Antonio (Antonio Abad el Padre de los Monjes) el Grande, que pensaban que él era el primero en vivir en el desierto. El ángel le dijo a San Antonio, "Hay un hombre que vive en el desierto interior; El mundo no es digno de sus pasos,  por sus oraciones, el Señor trae la lluvia y el rocío cae sobre la tierra, y trae un diluvio del Nilo en su debido tiempo. "
Cuando San Antonio, oyó esto, se levantó de inmediato y se fue al desierto interior, una distancia de caminata de un día. Dios lo guió a la cueva de San Boula. Entró, y se inclinaron el uno al otro, y se sentó a hablar sobre la grandeza del Señor.

Por la noche, el cuervo vino trayendo una pieza entero de pan. San Boula, dijo a San Antonio, "Ahora, sé que usted es uno de los hijos de Dios. Durante 70 años, el Señor ha enviado a mí todos los días, media hogaza de pan, pero hoy en día, el Señor está enviando la comida también. Ahora, ve y tráeme a toda prisa la túnica que el emperador Constantino había dado al Papa Atanasio. "
San Antonio se fue a San Atanasio, y trajo la túnica de él y regresó a San Boula. A su regreso, vio el alma de San Boula llevado por los ángeles al cielo. Cuando llegó a la cueva, se encontró con que San Boula se había apartado de este mundo. Él le dio un beso, llorando, y le vistieron con la túnica que pidió, y él tomó la túnica de la fibra.

Cuando San Antonio quería enterrar a San Boula, se preguntó cómo podía cavar la tumba? Dos leones  entraron en la cueva, se inclinaron ante el cuerpo de San Boula, y sacudieron la cabeza como si estuvieran pidiendo a San Antonio que hacer. San Antonio sabía que eran enviados de Dios, marcó la longitud y la anchura del cuerpo en el suelo, y cavaron la tumba con sus garras, de acuerdo a las instrucciones del San Antonio. San Antonio enterró el santo cuerpo, y regresó al Papa Atanasio y le contó lo que había sucedido. San Atanasio envió hombres a traer el cuerpo de San Boula a él. Pasaron varios días buscando en las montañas, pero no pudieron encontrar el lugar de su tumba. San Boula apareció al Papa en una visión y le dijo que el Señor no permitiría la revelación de la ubicación de su cuerpo.

Sus oraciones sean con todos nosotros. Amén. 




jueves, 4 de septiembre de 2014

MINISTERIOS Y SERVICIOS en la Iglesia COPTA ORTODOXA

El sacerdocio es un sacramento, una gracia visible que nos da Dios gratuitamente.

Institución del sacramento:

Nuestro Señor Jesucristo instituyó el sacramento cuando escogió a los doce de sus seguidores, y los consagro para el ministerio.

"Él llamó a sus discípulos a Él, y de ellos escogió a doce los que llamó apóstoles." (Lucas 6: 13)
Envió estos doce años y les mandó diciendo: "predicad diciendo:" el reino de los cielos está cerca. "Curar a los enfermos, limpiar leprosos, resucitar muertos, echad fuera demonios" (Mateo 10: 5-8)

Él les dio la autoridad de la absolución: "De cierto os digo, lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos" (Mateo 18: 18)

Sólo les dijo: "Id pues y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado." ( Mateo 28: 19,20)

El honor del Ministerio

El sacerdocio es un gran honor ya que es una consagración de la obra con Dios para la salvación de las almas de la gente de Dios. Es una llamada divina, una elección divina y una cita. "Jesús subió al monte y llamó a los que quiso, y vinieron a él". (Marcos 3: 13 - 15).

Se trata de una selección y una consagración. El sacerdocio es un gran honor porque: Nadie ocupa ese cargo por iniciativa propia; más bien, lo ocupa el que es llamado por Dios, como sucedió con Aarón. (Hebreos 5: 4). Las personas que trataron de tomar este honor para ellos sin que se lo conceda Dios, han muerto en su pecado.

Rangos del sacerdocio

El orden de los obispos (Buen Pastor)

El orden de los presbíteros (Maestros)

El orden de los diáconos (Servidores)

Su Santidad el Papa

• Patriarca es una palabra griega que significa gobernante de la tribu, pero el Papa viene del árabe que significa padre. Es conocido históricamente que este nombre se especifica para el  Papa de Alejandría se transmitió a Roma.

• Sólo había cinco Patriarcas, en el cristianismo P. de Jerusalén, P. de Alejandría, P. de Roma, P. de Constantinopla, y  P. de Antioquia.

• Él es el sucesor de los Apóstoles y primer padre de la iglesia. Su Santidad el Papa TAWADROS II es el 118° sucesor de la Sede del Apóstol San Marcos el Evangelista.

• Tiene el derecho de ordenar obispos acompañado de, al menos un obispo.

• Tiene el derecho de hacer Myroon. Dirige las reuniones del Santo Sínodo, que es la máxima autoridad en la iglesia.

• Es elegido de entre los monjes y los obispos que no tienen ninguna diócesis.

• Los ayunos del Papa son durante un año después de su ordenación con excepción de las grandes fiestas del Señor.

El Obispo

• Episcopos es una palabra griega que significa la supervisión o mirón desde arriba. Es él más alto rango del sacerdocio y tiene la perfección del sacerdocio.

• La ordenación del obispo se lleva a cabo un domingo, después de la lectura de la praxis, como su servicio es una extensión de la labor de los Apóstoles.

El Metropolitano
}
• Metrópolis es una palabra griega que significa ciudad madre. Metropolitano es el obispo de la ciudad madre.

• Es sólo un ascenso del obispo metropolitano de la misma diócesis con el mismo nombre.

Los Sacerdotes

• Presbítero se deriva de una palabra de Siria y que significa anciano. La palabra anciano (sacerdote) son mencionados con frecuencia en el Nuevo Testamento. “¿Está enfermo alguno de ustedes? Haga llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor."(Santiago 5: 14)

• El sacerdote es un ministro de los misterios de Dios, que tiene derecho a administrar los sacramentos de la iglesia, excepto el de Orden Sacerdotal.

• Debe de ser un marido de una mujer y su matrimonio correcto y legal. Si es viudo, no se vuelva a casar, como él es el padre de todas las mujeres, por lo que no puede casarse con su hija.


Sacerdote presbítero

• Este es el rango sacerdotal primero y esencial.

• Enseña a la gente la palabra de Dios y explica los dogmas y los ritos. Él es un padre que pastorea a sus hijos con compasión.

• Luego de su ordenación pasa a uno de los monasterios para retirarse y ayunar por cuarenta días. Allí recibe los ritos de la liturgia y los demás sacramentos, se entera de la misa y participar en ella todos los días.

• En la Iglesia Copta Ortodoxa hay tres estados del sacerdote, puede ser un monje del monasterio, o puede ser una persona de la comunidad, puede ser con familia o conservar su vida en celibato. El sacerdote monje vive primero en el monasterio y allí recibe su formación. El sacerdote con familia y el sacerdote célibe puede ser una persona formada en la iglesia durante toda su vida y que también puede ir a un Seminario o Escuela Teológica.

El Hegomen

• Hegomen es una palabra griega que significa el proveedor o el ponente, es decir, es el principal líder o un sacerdote en la iglesia.

• Si hubiera un número de ancianos en la iglesia y el más antiguo fue ordenado, todo el resto del sacerdote debe someterse a él y lo consideran
como el proveedor de la iglesia y el responsable primero en ella.

• En el aumento de incienso, el sacerdote se da un puñado, el hegomen dos manos y el obispo tres manos de incienso.

La Orden de los Diáconos

Epsaltos:

• De la palabra copta que significa Himnista.
• Debe ser bendecido por un Obispo
• Se permite llevar la túnica sin la estola

Anagnostis

• Palabra griega, que significa lector de las epístolas.
• Tiene buena lectura de la Biblia y entiende lo que lee.
• Tiene el derecho a tocar los vasos sagrados del altar por el velo de lino blanco para secarlos después de la misa y ponerlos en su lugar.

Epodeacon

• Palabra griega que significa al diácono auxiliar.
• Ayuda al diácono y lo substituye en caso de necesidad.
• El obispo lo viste la túnica y la estola.

Diácono

• Palabra Siria que significa al criado.
• Tiene que ser recomendado por la congregación de la iglesia especialmente cuando lo ordenan como persona consagrada a tiempo completo para el culto.

• Ayuda al sacerdote en visitar a la congregación de fieles.
• Lee el evangelio santo de la Misa.
• Si la ordenación es realizada antes de la unión, el diácono no se casa. Si su esposa murió después de su ordenación, él permanece sin la unión.

Archidiácono

• Una palabra griega que significa al líder de diáconos.
• Dice al obispo sobre la congregación continuamente.
• El obispo lo firma tres veces, lo viste con las vestiduras del servicio. La vestidura y las reglas de ordenación son como para el diácono.

Hermanas religiosas

• Existen también monjas consagradas a Dios, viven en el monasterio toda su vida, rezando, trabajando y aprendiendo.
Las hermanas religiosas colaboran en la iglesia y pueden ser como hermanas, o personas viudas mayores de 50 años que sirven en su iglesia, ya sea en la escuela dominical, asistiendo a enfermos, cuidando albergues y orfanatos, o lo que necesita su comunidad